Generációs szakértőként már kitértem arra egy előző blogposztban , hogy ez a karantén helyzet a legtöbbet a X, és az idősebb Y generációs felnőtteket érinti. Nemcsak munkavállalóként, társként, hanem
Most minden generáció a monitor elé kényszerül, így vagy úgy. Az internet lassul, sőt szakadozás van sok kerületben. A net-elmaradás oka -fogyasztói oldalról- a több, egyszerre folytatott digitális folyamatokban keresendő: ilyen például az oktatás, a munka, a videós tartalomfogyasztás vagy az emberi kapcsolattartás. Egymást érik a webes felületen folytatott
Mi történik most, és mi történhet most sok iskolában, oktatási intézményben? Milyen alternatívak merültek fel? Milyen a szülők, és az oktatók hozzáállása? A blogposzt végén pszichológus osztja meg velünk érvelését.
Egy pedagógusokból és szülőkből álló nyilvános facebook oldalon (ahol közel 90 000 regisztrált van) egy pedagógus feltette a kérdést, hogy
"Poi vorrei" - azt jelenti, hogy mit szeretnék utána. Ezzel a névvel indítottak az olaszok Facebook oldalt, és instagram hashtaget, twittert. A mozgalom célja az, hogy az emberek fantáziáját indítsa el, mit tervezzenek, arra az időre, amikor már "szabadok lesznek" az otthonuk fogságából. Egyéni hangokat, ábrándokat láttok, egy-egy személy beküldte vagy csak a saját kis
„Akinek van miért élnie, szinte minden hogyant kibír.” (Viktor E. Frankl)
Minden generáció most épp kilép a komfortzónájából, önuralomra és önszabályozásra készteti magát, hogy a közösségnek jobb legyen. Szabad akaratból döntünk úgy, hogy az otthonunk foglyai leszünk. Viktor E. Frankl nem maga határozott így. Amikor a náci táborba besorozták elvették a
Egyre több helyen olvasom: új generáció születik. Ha igen, miért is nem? Kicsi nézzük, meg ezt a történelmi helyzetet generációkutató szemmel!
Generációs elméletek
A generáció-elmélet két amerikai szerző, William Strauss és Neil Howe nevéhez fűződik, akik az utóbbi két évtizedben több könyvet is írtak erről a témáról. Generációk (1991) című
Folyton a közlegelők problematikája jut eszembe, amikor az otthonmaradás értelmezésének új formáit látom. Az önérdek és a közérdek találkozása ez a tétel. A közlegelők tragédiája a közjó és az önérdek konfliktusát mutatja be, amely az önzés szabadsága esetén egy társadalmi csapda . E jelenség a nevét Garrett Hardin cikkéről kapta.
[Az olvasás idő: 7
Vajon a fiatalok karanténba tudják helyezni az érzelmi életüket? Mit tudnak tenni a szülők a karantén idején? Milyen új szabályok, akár digitális szabályok lépnek életbe? Az elsöprő érzelmek sok szülőt megindítottak, felidézve a saját fiatalkorúkat. Abban az időszakban, amikor minden arról szól, hogy #maradjotthon, főleg az ezen a néven indított nyilvános
A bizonytalanság, és a veszélyérzet hétköznapivá vált. A pánik szituáció nem ugyanazt az eredményt hozza ki az emberekből. Ha csak a Hofstede kulturális tipológiát nézzük, a magyarok a kockázatkerülő kultúrába tartoznak. Nem vállalnak, nem szeretik a kockázatot. Pedig itt most minden kockázatos, például emberekkel találkozni, utazni, beszélgetni.
[Az olvasási
Mit lehet otthon csinálni? A bizonytalanság, a tehetetlenség, a stressz, illetve a negatív gondolatok nemcsak felnőttekben, hanem gyermekekben is felhalmozódhatnak. Így az összes, mind a hat generációt ez a helyzet más-más módon, de közvetlenül érinti. Minden generáció másképp reagál rá belülről. Felajánlok erre egy megfelelő választ! Ha nem tudunk kimenni,
